Nghĩ về cuộc đời

Cuộc đời là vô thường

Cuộc đời luân hồi và vô thường bất chợt, cho nên ta không nên tìm cái tạm bợ mà sống, mà phải đi tìm cái vĩnh hằng, an ổn và bền bỉ. Đó là cái mà mình phải theo đuổi. Chứ nếu mình biết dù kiếp này hay những kiếp sau nữa. Thì thế gian vẫn là tạm bợ, vô thường. Dù kiếp này hay kiếp sau nữa thì thân này rồi cũng hoại diệt. Dù kiếp này hay kiếp sau nữa thì tiền bạc danh vọng cũng chỉ là sương khói. Kiếp này mình đã hiểu những điều đó quá rõ rồi. Thì mình có mong kiếp sau mình sẽ đẹp đẽ, giàu sang và danh vọng nữa không? Vì những điều đó phù vân, hư ảo. Nên ta phải tìm một cái gì đó bền vững- đó chính là cái tâm chứng ở bên trong mình. Là sự chứng ngộ của tâm linh. 

      

Muốn chứng ngộ thì làm gì

Sự chứng ngộ đó vượt ngoài ba cõi ngàn đời. Có thể tự tại thong dong từ cõi này sang cõi khác. Muốn độ ai, cứu ai, giáo hóa ai đều được hết. Giống như chư Thiên cõi trời vì các Ngài cũng được coi là một phần Thánh tuy không phải là một vị Thánh hoàn toàn. Nhưng sinh lên cõi trời thì cũng được xem là một phần là Thánh. Những vị đó ở trên cõi trời cũng rất là tự tại. Nếu mình tu mà chứng được thì sự tự tại còn gấp bội lần như vậy. Những điều đó là những cái vĩnh hằng. Còn kiếp người này, những cái mình đua đòi, tranh giành, hơn thua với nhau hiện nay là chỉ là trò đùa tạm bợ, ngắn ngủi. Nên mình không dại hướng về nó nữa. Nên chúng ta phải phát nguyện rằng: “Nếu có kiếp sau thì xin cho con được gặp Phật Pháp, con có đạo đức, con có trí tuệ, con được xuất gia để tu hành để sớm tìm được sự giác ngộ chân thật.

Cần thanh lọc tâm hồn hàng ngày

Làm việc thiện thật nhiều, chúng ta tôn kính Phật, sống một đời vị tha thương yêu muôn loài, khiêm hạ kín đáo. Đó là chiếc máy bay đang chạy lấy đà. Rồi những tâm lý đạo đức đó lớn dần, lớn dần cho đến khi đủ mạnh để cất cánh lên cao thì gọi là chúng ta chứng được đạo quả Tuđàhoàn, gọi là vào dòng thánh –nhập lưu. Người chứng đạo quả Tuđàhoàn được Phật ấn chứng là vĩnh viễn không còn đọa vào 3 ác đạo của địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh. Sở dĩ như vậy vì cái đà đã đủ mạnh để người này không còn bị rơi trở lại trong sai lầm tội lỗi. Cửa 3 ác đạo đã vĩnh viễn đóng lại với vị này. Rồi đến một kiếp nào đó chưa định chắc, người đó sẽ phải chứng được đạo quả Niết bàn. Có thuyết cho rằng vị Tu đà hoàn sẽ tái sinh bảy lần rồi mới chứng Niết bàn;  nhưng thật ra không chắc như thế